Trong khi nhà sàn đang dần đổi thay và tân tiến thì ở rất nhiều vùng dân tộc vẫn giữ lại những ngôi nhà sàn cổ bằng mái lá cây rừng độc đáo.

 Với diện tích khoảng 20.000 m2, điểm du lịch văn hóa của Ninh Bình đang trưng bày và bảo tồn 20 nếp nhà cổ trăm tuổi cùng hàng nghìn cổ vật quý. 

 Ai về Túy Loan (Hòa Vang, Đà Nẵng), đi vòng quanh những thôn xóm đang cựa mình đổi mới theo nhịp sống đô thị hóa, hẳn sẽ phải dừng chân khi ngang qua cánh cổng nhà cổ Tích Thiện Đường. Cánh cổng ấy mở ra một thế giới thâm trầm, bình yên và thơ mộng.

 Nhà sàn, từ lâu đã gắn liền với nếp sống, nếp sinh hoạt của người Mường (Hòa Bình). Với vẻ mộc mạc, giản dị ngôi nhà sàn đã đi vào thi ca, huyền thoại, bới chứa đựng trong nó là những giá trị văn hóa, truyền thống đặc trưng rất riêng của đồng bào dân tộc Mường.

 Người Tày là một trong 54 dân tộc ở Việt Nam, nhóm địa phương Pa dí, Thổ, Ngạn, Phén, Thu Lao, thuộc hệ ngôn ngữ Thái-Kadai sinh sống chủ yếu ở vùng miền núi thấp phía Bắc Việt Nam. Người Tày trước đây hay được gọi là người Thổ (tuy nhiên tên gọi này hiện nay được dùng để chỉ một dân tộc khác, xem bài người Thổ). Người Tày có dân số đông thứ 2 ở Việt Nam sau dân tộc Kinh

 Chào các bạn, tôi có một suy nghĩ khác, các bạn có giới thiệu một số kiểu mái chồng diêm kèm theo ảnh minh họa. Nhưng, lưu ý, mái chồng diêm (cổ diêm) khác với mái cổ lầu. một số ví dụ của nhà ở Malaca và mái ở hà nội đó là nhà với mái cổ lầu (có nghĩa là bên trên có thêm tầng 2), còn mái chồng diêm thì chỉ có chức năng thông thóang, độ cao tường giữa 2 mái rất ngắn (cổ) và thường công trình chỉ có một tầng

 Qua hàng nghìn năm lịch sử, với sự phát triển từ thấp đến cao, người Việt Nam đã sống qua những hình thức như bầy đàn, công xã, rồi đến thị tộc… nhưng cao hơn cả mà vẫn còn tồn tại, duy trì cho đến ngày nay là những đơn vị nhỏ được gọi là ‘làng’…

 Nghiên cứu nhà ở của các dân tộc là cần thiết, nó phục vụ cho công tác bảo tồn đa dạng các giá trị văn hoá truyền thống và phục vụ quá trình phát triển đời sống xã hội của các địa bàn có người dân tộc cư trú.

 Được sự đồng ý của Bộ Văn hóa - Thông tin, Cục Di sản Văn hóa (DSVH) phối hợp với Trường Đại học Nữ Chiêu Hòa - Nhật Bản triển khai đề tài khoa học "Nghiên cứu và bảo tồn các kiến trúc nhà ở dân gian truyền thống". 

 Trên vùng đất Bà Rịa -Vũng Tàu ngày nay, vẫn còn tồn tại hàng trăm ngôi nhà cổ xưa . Mỗi một ngôi nhà không chỉ là một tác phẩm kiến trúc có giá trị mang đậm nét tài hoa của những nghệ nhân hàng mấy trăm năm trước mà còn  ẩn chứa sâu sắc những giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể .

 Kiến trúc là một nghệ thuật tổ chức môi trường dựa trên những thành tựu của một nền khoa học kỹ thuật và kinh tế, xã hội nhất định nhằm mục đích phục vụ đời sống con người. 

 Nhà do một nhóm thợ xây, gọi là "hiệp thợ", đứng đầu là thợ cả . Có thể coi đây là đội xây cất bây giờ .

 Việc xây dựng nhà ở nông thôn ĐBBB được đặc biệt chú trọng đến điều kiện giải quyết vi khí hậu cho ngôi nhà, đón hướng gió mát cho ngôi nhà và che hướng gió lạnh, hướng có nhiều bức xạ mặt trời. Theo quan niệm phương Đông, hướng Nam là hướng sinh khí, hướng hưng thịnh, hướng cho gió nồm mát về mùa hè (Lấy vợ hiền hoà, làm nhà hướng Nam ); hướng Đông là hướng của Thần linh, nơi có ánh bình minh chiếu vào mỗi buổi sáng làm cho không khí ngôi nhà quang sạch; hướng Bắc là hướng có gió lạnh về mùa đông, hướng Tây nóng do bức xạ nên hai hướng này không được chọn làm hướng xây dựng nhà cửa.

 Đây là một mô típ trang trí mà người nông dân xưa thường chạm vào hàng hiên của một ngôi nhà gỗ, cũng là một thành ngữ nói lên ước vọng giầu sang, con đàn cháu đống. Nguyên văn là “Nhà ngói sân gạch, chùm nho con sóc”